Podle lidových pozorování začínají slavíci ve střední části Ruska zpívat 15. května. Od tohoto dne začíná období skutečného tepla a neustálého slavíkova zpěvu. Takové dny se nazývají slavíkovy dny.
Prvního dne slavíka, 15. května, se slaví jmeniny Borise a Gleba, a proto se říká: „Boris je den slavíka.“
Noc předtím lidé rozdělávali oheň „až k nebi“. Materiál na oheň byl pečlivě vybrán. Zaprvé to byla loňská sláma, plevy, vymlácené snopy a zadruhé nejrůznější odpadky ze dvorů, nejrůznější staré věci, smetí, stará košťata.
Oheň musel být velký, viditelný z dálky, protože se věřilo, že čím větší plochu osvětluje jeho plamen, tím štědřeji bude slunce svítit na pole. Vesnické rituální ohně se obvykle zapalovaly poblíž vesnice na okraji obce na vyvýšeném místě. Snažili se je zapálit od „živého ohně“, tedy od ohně získaného třením.
Poté, co byl oheň zapálen, ho lidé měli přeskočit a očistit se tak od posedlostí po dlouhé zimě. Říkalo se: „Kdo skáče vysoko, smrt je daleko.“ Kolem takového symbolického ohně se konaly hry a kulaté tance.
Nejen oheň byl v tento den považován za zvláštní. Naši předkové věřili, že ráno 15. května je kapka rosy naplněna neobvyklými vlastnostmi – je schopna hojit, zacelovat rány, korigovat slábnoucí zrak. Proto se ženy za úsvitu snažily sbírat léčivou rosu z březových listů a dávat tuto úžasnou vlhkost nemocným, živitelům rodiny, dětem i sobě – pro zdraví. Koneckonců, i slavík podle legendy, když se napije této magické rosy z březového listu, získá sílu a získá svůj okouzlující hlas.
Člověk narozený v den slavíka usiloval o to, aby 15. května mezi zelenými větvemi spatřil vzácného bílého slavíka – pro štěstí a pro plnohodnotný život. To se stává jen šťastným a říká se, že jen jednou za život.
Obecně platí, že na rozlehlých územích naší vlasti se data zahájení slavíkových koncertů liší. Například na jihu Rusi byl začátek slavíkova zpěvu načasován na svátek svatého Jiří 6. května, zatímco na Západě byl spojován s Velikonocemi.
V každém případě si lidé s počátkem sezóny slavíků spojovali mnoho znamení. Slavíkův zpěv koneckonců znamenal příchod tepla. Proto se říkalo: „Vlaštovka jaro začíná a slavík ho končí.“ A v některých oblastech Nižněnovgorodské provincie se při vyprovázení jara vyráběl „slavík“ – figurka z lopuchu nebo slaměná figurína oblečená v šatech a přivázaná k tyči. Tančili kolem „slavíka“ a pak ho hodili do žita.
Říkali: „Slavík zpíval důkladně – jaro začalo ubývat a léto získávat.“
Také se říkalo, že pokud slavík zpívá, znamená to, že voda ustupuje a může začít setba. Slavíci zpívají společně – a jaro společně rozkvete. Věřili, že země dozrává k slavíkovým zpěvům: „Slavík je malý ptáček, ale i on ví, kdy je květen.“
Slavík zpívá celou noc – bude slunečný den. Toto znamení platí po celou dobu slavíkova období.
Slavík hlasitě zpívá, ale malého šedého ptáčka je těžké najít v hustém křoví, kde se rád usazuje. Proto se mezi lidmi slavík stal nejen sladkohlasým symbolem potěšení a radosti, ale také zpěvákem svobody, „svobodným ptákem“. V lidových pohádkách se kozák, uvězněný, přirovnává k slavíkovi napadenému sokoly. V jiné písni ho mnich-mnich, kterému slavík odletěl z klece, požádal, aby se vrátil, a slíbil mu vodu z nejčistšího pramene, ale slavík souhlasí, že se napije vody z řeky, jen aby zůstal svobodný.
Lidé tak obdařili zpěváka se sladkým hlasem zvláštní hrdostí.
Slavíčí zpěv vyvolává v duších lidí úctu a obdiv k dovednosti a síle ptačího hlasu. A znalci slavíčího zpěvu, zejména v dávných dobách, dokázali podle hlasu slavíka v kleci určit, z jaké provincie pochází.
Rjazaňští a tulští zpěváci byli považováni za dobré. Obzvláště slavný je však kurský slavík, který se stal skutečným symbolem Kurské oblasti. V minulosti byl kurský slavík ceněn ve zlatě a stál stejně jako plnokrevný klusák.
V dávných dobách tito ptáci platili za lásku člověka k slavíčímu zpěvu svou svobodou. Lidé se scházeli v hostincích, aby poslouchali slavíky umístěné v klecích. Majitel podniku přinesl do místnosti klec s opeřeným zpěvákem a panovalo uctivé ticho – všichni poslouchali ptáka. Pouze několik týdnů v roce směli lovci vyrazit na lov slavíků – od prvního do dvacátého května, kdy se slavíci rozdělují do párů. Na konci června, když slavíci přestávají zpívat, byli vypouštěni do volné přírody. Je třeba říci, že v polovině 19. století byl jarní odchyt slavíků zakázán, aby se slavík zachoval v jeho přirozeném prostředí. Milovníci slavíků opouštěli hostince a vydávali se na procházky do parků a zahrad.
Odborníci tvrdili, že slavíci žijící ve stejné provincii zpívají stejně, mladí se učí od starých. Jakmile se na nějakém místě objeví dobrý zpěvák, zpěv ostatních slavíků se brzy zlepší. Pokud slavíky necvičili jejich starší soudruzi, hrají poměrně chabou píseň. Má méně než šest kolen – různé zvuky, a i ty jsou ukvapené, zkrácené, se zmačkanými pauzami. A nejzkušenější ptáci, obzvláště cenění odborníky, mají ve svém repertoáru více než dvacet kolen. Říká se, že existují slavíci, jejichž zpěv má až čtyřicet kolen. Kolena se střídají v pořadí, které si zpěvák sám zvolí. To znamená, že zpěv slavíka je kreativita ve všem.
Není divu, že ve starověkém Řecku byl slavík považován za posvátného ptáka poezie. Římané byli těmito ptáky takovými fanoušky, že za ně platili šílené peníze: slavík stál víc než otrok nebo dokonce panoš. Jako zpěvák truchlivých písní Římané slavíka často zobrazovali spolu s dalšími zpěvnými ptáky na náhrobcích. Později si tuto symboliku hlubokého smutku vypůjčila křesťanská církev. Duše spravedlivých v jejich úsilí o nebe byly přirovnávány ke slavíkům.
Ve slovanské tradici je slavík považován za božského, svatého, čistého ptáka, obzvláště milovaného Bohem a Matkou Boží. Podle legendy, když byl Kristus zachráněn před svými mučiteli, slavík ho přikryl svými křídly. Podle víry západních Slovanů slavík přilétá v dubnu, aby během Svatého týdne zpíval truchlící Matce Boží. Proto bylo zabití slavíka považováno za hřích.
Druhý svátek slavíků v lidovém kalendáři se slavil 4. června – v den, kdy háje zvoní hlasy slavíků.
Existuje i takové znamení: slavík zpívá všemi hlasy až do Nanebevstoupení Páně, tedy čtyřicátého dne po Velikonocích (letos – 25. května) nebo do svatého Onufria – 25. června, v závislosti na regionu. Poté slavík zpívá dál, ale jen polohlasně.
A začátkem července slavíci ve středním Rusku úplně přestávají zpívat.
Konec zpěvu slavíka je obvykle na Petrův den – 12. července, méně často – jiné svátky (Spasitel, Nejčistší, Nanebevzetí, Trojice). Za konec zpěvu slavíka se také považuje doba klasání ozimého žita. Proto se říkalo: „Slavík dozpíval, protože se udusil klasem ječmene.“ Podle některých pověr slavík před Nanebevzetím Panny Marie (15. srpna) letí do lesů, aby svolal ptáky, kteří musí zpívat Matce Boží během jejího nanebevstoupení a doprovodit ji do ráje.
Dříve se říkalo, že když pravidelně posloucháte slavíky, stárnutí se zpomalí, pleť se vyhladí a vlasy i oči se rozzáří. A dnes odborníci tvrdí, že poslech trylků slavíků pomáhá posilovat nervový systém, zmírňovat následky stresu a prodlužovat život. A to natolik, že „smutek je odnesen z polí, úzkost opouští duši. “.
A země se stává známější,
A pro srdce je snazší si navzájem porozumět…
Takže, dokud teplé počasí teprve nabírá na obrátkách, pospěšme si na slavíkovy koncerty!
Elena KULAKOVÁ